Fred Puss. Millest alustada suguvõsa uurimist. Sugupuu koostamine

Fred Puss

NB! Teksti kasutamine mitteärilistel eesmärkidel on vaba, kuid enne teksti kasutamist mistahes ulatuses tuleb konsulteerida autoriga aadressil fred@isik.ee.

    Genealoogia ehk sugukonnateadus (kõnekeeles peamiselt suguvõsauurimine või sugupuu koostamine) on ajaloo abiteadus, mis uurib sugukondade, perekondade ja üksikisikute põlvnemislugu ja sugulussuhteid. Genealoogia on seotud paljude naaberdistsipliinidega (ajalooline demograafia, sotsiaalajalugu, asustusajalugu). See on universaalne uurimisteema, millega on tegeldud ja tegeldakse kogu maailmas. Rakendusliku genealoogia õitseng oli feodaalajal, sest inimese päritolu võis anda talle privileege. Eestlased on oma suguvõsa uurimisega tegelenud peamiselt alates 20. sajandist ja huvilisi tekib pidevalt juurde. Algajatel tekibki küsimus: millest suguvõsauurimist alustada?
    Esimene samm on endale selgeks teha, mil viisil soovitakse sugupuu uurimist vormistada ehk kui laialt seda ette võtta. Selleks on mitu võimalust. Kõige levinumad on neist kaks - kõugutabel ja tüvetabel. Kõuk (esivanem) on iga nais- ja meessoost isik, kellest põlvneb päisnik (vaadeldav isik). Kõugud on näiteks isa ja ema, vanaisa ja vanaema jne. Vanaisa vend ei ole kõuk, sest temast vaadeldav isik ei põlvne. Vanaisa vend on aga eellane, kuna eellased on kõik veresugulased, kes sündisid päisnikust varem. Kõugutabel esitab päisniku kõik kõugud teatava sugupõlveni. Kõugutabelis on igas varasemas põlvkonnas kaks korda rohkem isikuid kui hilisemas. Kõukude arv = 2ⁿ, kus n näitab põlvkonda, seega põlvkondade kaupa mineviku suunas on kõukude arv 2, 4, 8, 16, 32 jne. Kõugukadu on nähtus, mil inimesel on kõuke vähem, kui 2n. Kõugukadu on tingitud sugulusabieludest. Kõugutabel koosneb ainult kõukudest, kuid sinna saab lisada ka nende lapsed (seega päisniku lelled, sõtsed, onud ja tädid igast põlvkonnast).
    Kõige sagedamini jääb andmeid puudu esiemade puhul, kuna arhiivist ei ole võimalik leida tema ja ta abikaasa abiellumississekannet. Teised võimalused 18. sajandil ja 19. sajandi I poolel elanud esiema vanemate välja selgitamiseks on tihti olematud. Seega saab jätkata vaid meesliinis. Kui aga kõikides põlvkondades oleks võimalik üles leida kõik ühe praegu elava isiku kõugud, siis 17.-18. sajandi vahetusse tagasi jõudes (kaugemale tavaliselt eesti päritoluga talurahva genealoogiaga ei jõua) elas neid tollal, päisniku poolt lugedes üheksandas põlvkonnas, 512 inimest. Kui neile lisada kaheksa noorema põlvkonna kõugud, siis teeb see kokku 1022 eellast. Nii palju kõuke on teoreetiliselt võimalik Eesti materjalide põhjal välja selgitada. On teada eestlaste kõugutabeleid, kus on tuhatkond nime, kuid enamasti jääb arv vähemalt poole väiksemaks.
    Tüvetabel näitab esiisa perekonnanime kandvaid järglasi. Siia kantakse ka vallalised tütred ja poegade naised. Peamiselt on siin tegu meesliinidega, kuid perekonnanimi võib edasi kanduda ka naisliini mööda, kui on näiteks tegemist vallasemaga. Tüvetabelit võib nimetada klassikaliseks sugupuuks, kuna see on üks levinumaid järglaste esitamise mooduseid. Eesti puhul ulatuvad aga andmed sadakond või rohkemgi aastat kaugemale minevikku, kui perekonnanimed. Seega võib tüvetabelis olla mitu sama suurt ja eri perekonnanime kandvad suguvõsa. Loomulikult võib tabelit alustada ka ainult perekonnanime saanutest.
    Tüvetabeli kitsam variant on otsese meesliini tabel, mis esitab kõik esiisa lapsed, lapselastest vaid ühe poja omad, järgmisest sugupõlvest jälle ainult ühe pojapoja lapsed jne. See pakub huvi peamiselt päisnikule ja ta õdedele-vendadele, kuid üldiselt on see suhteliselt piiratud viis põlvnemise jälgimiseks. Tüvetabelit on aga võimalik ka põhjalikumalt esitada. Sellisel juhul on tegu järglastabeliga, kuhu on kantud vaadeldava isiku või abielupaari kõik lapsed, lapselapsed jne, st kõik järglased mees- ja naisliinis, olenemata nende perekonnanimest. Inimeste hulk sellises tabelis võib ulatuda mitmete tuhandeteni ja üle sellegi.
    Omapärane hübriid kõugu- ja tüve- või järglastabelist on sugupuu, mille n-ö keskpunktiks on perekonnanime saanud esivanem. Tema sünniaeg langeb enamasti aega, millest on praeguseks möödunud keskmiselt 200 aastat. Kõnesoleva hübriidsugupuu ehk liivakella-sugupuu eesmärk on välja selgitada võimalikult palju selle esivanema järglasi ja kõuke. Selliselt koostatud sugupuu on kõige kitsam “keskelt”, laienedes ajas edasi ja tagasi minnes. See on osaline veresugulustabel, mis ühendab kõugu- ja järglastabeli, näitab vaadeldava isiku kõiki kõuke ning omakorda nende kõiki järglasi (st haaratud on näiteks ka vanaisa kõik vennad-õed ja nende järeltulijad, keda kõugutabelist ei leia). Täieliku veresugulustabeli (kõikide esivanemate kõik järeltulijad) koostamiseks läheb ühel inimesel aga väga palju aega, kui pole võimalik kasutada teiste poolt koostatud sugupuid.

    Kui on välja valitud meelepärane viis oma sugupuu koostamiseks (hiljem võib muidugi oma arvamust muuta ja sugupuud laiemalt uurida või hoopis uurimust kahandada), tuleb hakata andmeid koguma. Sugupuule tuleks kanda isiku nimi, sünniaeg ja -koht, abiellumis(t)e aeg ja koht, surmaaeg ja -koht. Sugupuust eraldi võiks esitada eluloolised andmed hariduse, töötamise ja muu tegevuse kohta (elulugu). Vanematelt inimestelt saab koguda mälestusi, ei tohiks unustada ka fotosid. Eakamate inimeste poole tuleb pöörduda esimesel võimalusel ning seda käiku mitte edasi lükata. Küsitleda võib ju mitu korda, vahepeal arhiivist andmeid juurde kogudes, kuid viivitades jääb tihti esimenegi kord olemata. Suguvõsauurimises pooldatakse üldiselt originaalfoto jätmist selle senise valdaja kätte, tehes sellest võimaluse korral mahapildistused. Näiteks kui keegi vanem inimene teile lahkelt foto ära annab, võivad hiljem tema lapsed või lapselapsed talle seda ette heita. Elulugude põhjalikkus ja esitusviis sõltub kõnelejast ning kirjapanijast. Mahukamad elulood tuleks põhjalikult läbi vaadata ja hinnata, kas nad pakuvad ka teistele huvi või tuleks neid kärpida. Ka fotodega ei maksa liialdada. Võiks olla võimalikult palju portreefotosid, kuid kroonikas tuleks eelistada perekonnapilte. Suguvõsa kroonika koostamine ongi uurimistöö põhieesmärk, kuigi see töö ei saa lõplikult kunagi valmis.
    Kuidas aga vajalikke andmeid saada, neid kirja panna ja korraldada? Igaühel kujuneb välja oma viis andmete kogumiseks ja esitamiseks ning selle koha pealt ei ole mõtet mingeid reegleid seada. Pole tähtis, kas sugupuu on ülalt alla või alt üles, paremalt või vasakult algav, kui kõik huvitatud sellest aru saavad. Põhimõtted andmete esitamisel tuleks aga võimalikult töö algul läbi mõelda ja endalegi kirja panna ning teistele edastamisel sugupuuga kaasa anda. Rõhutamist vajab aga andmete kogumise täpsus. Alati tuleb kirja panna ka iga üksiku fakti kohta, kellelt (ja millal) või mis allikast (lehekülje täpsusega) on info saadud. Eelkõige on see vajalik hilisemaks võrdlemiseks. Kui ühtedel andmetel on näiteks kellegi abiellumisaeg üks ja teistel teine, siis peab olema teada, kust on eri daatumid saadud, et valida neist usaldusväärsem. Oleks hea, kui kõik sündmused oleksid dateeritavad kuupäevaliselt. Ka toimumise koht on oluline ning tuleb eristada tegelikku ja registreeritud kohta sündmuse toimumisel. Näiteks haigla, kus sünniti ning vanemate selleaegne elukoht, mis sünnikohana dokumentides on. Sama on surma puhul, abiellumise puhul on lisaks ilmalikule (riiklikule) abiellumisele tihti toimunud ka kiriklik laulatus, mis aga nõukogude ajal juriidiliselt ei kehtinud ning seda ei saa esitada ainsa abiellumisajana. Naisterahvastel ei tohiks unustada neiupõlvenime, mida enamasti esitatakse sugupuul lausa ainsa nimena. Abikaasade kohta on hea peale kuupäevade välja selgitada ka nende vanemad ja ema neiupõlvenimi. Seda võib vaja minna, kui tekib kontakte teiste uurijatega. Näiteks kui ühe ämma neiupõlvenimi on Kask, võib Kaskede suguvõsa uurija käest saada täiendusi ka oma sugupuusse, kuna Kaskedel on ühiseid sugulasi ka meie poolt uuritava suguvõsaga.
    Andmete töötlemisel kasutatakse tänapäeval enamasti arvutit. Siiski teinekord on hea omada just täpset ja täielikku väljakirjutust allikast, et sellest uute kogemuste tulles teha uusi järeldusi. Kui sisestate andmed otse arvutisse, ei pruugi teil hiljem sellist tervikpilti tekkida. Enamik Eesti arhiividest lubab ka digipildistamist, mida on väga hea kasutada paberile või arvutisse kirjutamise etapi vahele jätmiseks. Siis võib andmed sisestada otse arvutisse, kuid pildina on teile alati kättesaadav ka originaaltekst. Arvutiprogrammide kohta vt perekonnaloo foorumist (http://www.isik.ee/foorum/).
    Andmete esitamisel tekib tihti viitamise küsimus. Kas viidata igale faktile, kuidas viidata siis, kui andmed on mitmes allikas jne. Siin võiks soovitada kergesti kättesaadavate ja paljusid fakte sisaldavatele allikatele viitamist ühe inimese kohta korraga (selle inimese andmete lõpus). Kui aga leidsite mõned erakordsed või raskesti leitavad andmed (näiteks ajaleheartikkel vmt), siis võiks viidata ka sellele n-ö teksti sees. Kuna aga üldjuhul allikaid ei kogune ühe inimese kohta väga palju, siis võib kõik viited koguda kokku inimese eluloo lõppu. Nii tehakse ka enamikus eluloolistes teatmeteostes, kus viited on säilitatud. Kasutatud allikatesse võiks kirja panna ka need, kust uut teavet ei leitud, kuid saadi kinnitust olemasolevale. Edasiseks uurimiseks on siis teada, et sealt on juba andmeid selle inimese kohta vaadatud.
    Arhiiviallikate puhul tuleks viidata järgmiselt: arhiiv, fond, nimistu, säilik, lehekülg või leht. Näiteks: EAA 1241-1-132. L 13p-14. Lahti seletatult on see: Eesti Ajalooarhiiv, fond 1241, nimistu 1, säilik 132, leht 13 pööre ja 14. Kõikide andmete lõppu tuleks lisada kasutatud allikate loetelu, kus säilikud võiks olla eraldi välja toodud. Siis saame sealt teada, et EAA 1241-1-132, millise viite ühe inimese eluloo lõpust leidsime, on Karuse luteri koguduse sünni-, abielu- ja surmameetrika aastatest 1900-1910. Saagast (vt altpoolt) saadud andmete võiks lisaks leheküljele kirja panna ka pildi numbri, kuid nõutav on kindlasti lehekülje number. AISi (vt altpoolt) kaudu on levima hakanud viitamine punktidega, mille järgi oleks ülaltoodud viide järgmine: EAA.1241.1.132, L 13p-14 (koma asemel võib ka punkt olla). Peamine on, et kasutate läbivalt vaid ühte viitamisviisi.
    Saaga puhul on oluline eristada pildinumbrit ja leheküljenumbrit. Pildi puhul viitate koopiale, mille säilimine ega hilisem leidmine pole sugugi kindel, lehekülje puhul viitate originaalile, seega on see alati vajalik. Näiteks võiks viidata EAA.1241.1.132:12 (13p-14), kus 12 on pildi number ja seega selline viide on Saagas kohe kasutatav vastava pildi leidmiseks, kuid säilitatud on ka lehekülje viide. Pilte võib vahepeale juurde tulla, kui leitakse, et midagi on filmimisel või skannimisel puudu või halva kvaliteediga jäänud ning siis viidatud pildinumbrid enam ei kehti, kuid leheküljenumber enam ei muutu. Olemasolu korral tuleb viidata arhiivipaginatsioonile ehk sellisele lehenumbrile, mis on vaid vasakul lehepoolel üleval vasakul nurgas.
    Samuti on väga oluline töö tõhustamiseks ka negatiivsete allikate kirja panemine. Kui näiteks leidsite toimiku, mille pealkiri on "Tõnis Tamm'e teenistustoimik" ning kasutades selgus, et see ei olnud Teie otsitav Tõnis Tamm, siis võiks nii ka omale kirja panna. Uskuge mind - uurimistööd tükk aega tehes või ka siis, kui tekib mingi paus uurimises, ei suuda te kunagi meeles pidada, mida te kasutanud olete. Kui otsides tuleb teile uuesti ette seesama "Tõnis Tamm'e teenistustoimik", siis on hea vaadata oma andmetest, et seda toimikut ma olen juba vaadanud ja see oli teine inimene. Võimalikult täpselt tuleks dokumenteerida igasugused otsingud - mis nimekujude järgi otsisite, kas kasutasite metamärke, kas piirasite otsingut mingite määrangutega jne. See kõik hoiab ära topelttöö tulevikus. Muidugi pidevalt täienevate andmebaaside puhul tulebki samu otsinguid korrata. Olgu siinkohal ka märgitud, et Internetilehekülgedele viitamisel märgitakse tavaliselt ära ka selle lehekülje pealkiri (kui seda pole lehekülje tegija poolt antud, siis saab selle ise määrata ning panna nurksulgudesse) ning kasutamise kuupäev. Kui aga soovite lehekülge ka edaspidi kasutada, siis võiksite selle enda arvutisse salvestada, sest paljud leheküljed kaovad igavesti. Avastades, et soovitud lehekülge enam polegi, võite seda otsida veebiarhiivist (http://www.archive.org/web/web.php) ning kui leiate viite Google'i otsingust, kuid lehekülg ei avane, võite leitud viite juures välja toodud "Puhverdatud" linki klikkida.
    Enne suure töö tegemist on kasulik mõelda ka töö säilitamisele. Kuigi paberite puhul pole see ehk probleem (laserprinteriga prinditud või ka kserokopeeritud dokument säilib 100 aastat, tindiprinteriga 50 aastat), siis fotode, videote ja digitaalmaterjalide puhul kulub ehk mõningane abi ära (vt http://www.ra.ee/juhised/avjuhis.pdf ja http://www.ra.ee/juhised/cdjuhis.pdf ning viimasel lisa http://www.ra.ee/juhised/CD_juhis_Lisa_2_2005.pdf). Ilmunud on ka Kurmo Konsa raamat "Arhivaalide ja trükiste säilitamine" (2008), mida saab veel osta ajalookirjanduse sihtasutusest Kleio (http://www.kleio.ee).

Suguvõsauurimisel peab tingimata arvestama isikuandmete kaitsega. Selle kohta vt lähemalt http://www.isik.ee/andmekaitse.html.

    Informatsiooni kogumist tuleb alustada kõige lähemalt – oma perekonnast, kõige lähematest sugulastest. Olenevalt sellest, kas tahetakse koostada kõugu- või järglastabel, tuleb kaasata ka vanemate õed-vennad ja nende järeltulijad, laiendades küsitletavate sugulaste ringi järk-järgult. Kui on täpseid andmeid (kellegi nimi, sünniaeg ja -koht) 20. sajandi algusest, võib edasi uurida juba Eesti Ajalooarhiivi (EAA; http://www.eha.ee/) materjale, et kasutades personaalraamatuid, vallaliikmete nimekirju, hingeloendeid ja teisi allikaid ning uurida sugupuud nii põhjalikult, kui on parajasti soovi või leidub andmeid. Peaaegu kõik uurimiseks vajalikud EAAs ning Tallinna Linnaarhiivis säilitatavad kirikuraamatud, hingeloendid, adramaarevisjonid ja vallaliikmete nimekirjad on juba jõudnud ka Internetti ning neid saab kasutada arhiivi kohale minemata Saaga projekti raames (http://www.eha.ee/saaga).
    Mida aga teha, kui selle aastani ei jõua? Siis tuleb appi võtta teisi materjale. Paljude kirikute juures on kohapeal kirikuraamatuid (parim, kui on personaalraamatud), kus on enamasti andmed alates 1920.-1930. aastatest kogudusse kuulunud inimeste kohta. Personaalraamatutes on perekondade kaupa kirjas meid huvitavaid andmeid. Igas kirikus aga selliseid materjale pole. Tuleb välja uurida kihelkond (kirik), mille alla esivanemad kuulusid ja sealselt kirikuõpetajalt järele küsida. Paljudes kogudustes säilitatavate kirikuraamatute loetelu leiab ka arhiiviregistri (http://arhiiviregister.ra.ee/) kaudu. Samuti võib kirja teel päringuid esitada maavalitsuste perekonnaseisuosakondadele (või perekonnaseisuametnikele, kes kuuluvad väiksemas maavalitsuses mõne teise osakonna alla), kus on 1926.-1949. aastani koostatud perekirjad. Samuti on nendes perekonnaseisuasutustes tolle maavalitsuse (või Tallinna puhul Tallinna linna) sünni-, abielu- ja surmaaktid alates 01.07.1926 kuni tänapäevani (mõnel pool on mõned ennesõjaaegsed aktid hävinud).
    Eesti Riigiarhiivis (http://riigi.arhiiv.ee/) Tallinnas on paljude valla- ja linnavalitsuste fondides leida valla- ja linnaelanike nimekirju aastaist 1918-1944. Teades täpset valda, võib algandmeid hankida sealtki, kuigi Riigiarhiivis pole kaugelt mitte kõikide valdade fonde ega igas vallavalitsuse fondis vallaliikmete nimekirju. Harjumaa vallavalitsuste materjalid aastaist 1918-1944 on Tallinna Linnaarhiivis (http://www.tallinn.ee/est/g4090s39082). Valdade varasemad materjalid (enne 1918. a) on EAAs, kuid alati pole sealgi kõike vajalikku säilinud.

    Kirikuraamatud jagunevad kahte põhiliiki – meetrikad ja personaalraamatud. Meetrikasse on kantud sünnid, abiellumised ja surmad, ka leeritamised kronoloogilises järjekorras. Enamik Eesti kihelkondade meetrikaraamatuist algab 1720.—30. aastaist, kuid harva on nad säilinud täielikult. Lüngad tekkisid kirikuraamatuisse siis, kui näiteks pastor vahetus või ta puudus kogudusel ajutiselt üldse. Samuti on mõned kirikuraamatud veel 20. sajandi algul kaduma läinud. Mõnes koguduses hävitas tulekahju vanemad raamatud (näiteks 1772 Raplas, 1804 Nõos, 1821 Martnas). Tühimikud võivad ulatuda tihti paarikümne aastani (Kadrina puhul on näiteks olemas 1711-1734 ja edasi alles alates 1834). Enne 1660. aastaid on säilinud meetrikaraamatuid kümnekonnast kihelkonnast. 1686. aasta Rootsi kirikuseadust, mis seadis sisse nõude pidada iga koguduse juures nimekirju ristitute, laulatatute ja maetute kohta, laiendati Eestimaale 1692. ja Liivimaale 1694. a. Seadus kehtis 1832. aastani, mil kehtestati “Seadus Venemaa Evangeelse Luteriusu kirikule” ja mis rakendus 1834. Tollest ajast on pärit trükitud vormid kõikidele kogudustele. Sünnimeetrikasse on siis märgitud sünni kuupäev, kellaaeg, ristimise kuupäev, lapse eesnimi, vanemate nimed, sünnikoht, ristimise läbiviija ja vaderid. Abielumeetrikas on kirjas enamasti vaid laulatuse kuupäev ja laulatatavate nimed (lisateavet abiellunute kohta saab kihlatute nimekirjast), surmameetrikas surma kuupäev, kellaaeg, matmise aeg, surma koht, surnu nimi, viimane elukoht, vanus, perekonnaseis ja surma põhjus. Eraldi peeti leeritatute, armulaualkäijate ja kihlatute nimekirju. Meetrika järgi saab täpsustada hingeloendeist (vt altpoolt) leitud andmeid ja neist saab ka palju teada, mis loendeis ega personaalraamatutes ei kajastugi. Hingeloenduste vaheaegadel, mis kestsid neljast ja poolest kuni 18 aastani, sündinud ja surnud laste andmed loendeis ei kajastu. Samuti saab kirikuraamatute abil sugupuud vanemasse (enne IV loendust) ja hilisemasse (pärast X loendust) aega laiendada ning ka abiellumiste kohta on nad ainus allikas.
    Personaalraamatuid üritati Eestis pidama hakata juba 1625. aastal, uuesti 1638. aastal, kuid käsku ei järgitud. Rootsi aja lõpul anti mitu korraldust, et iga pastor peab ametisse asumisel koostama oma koguduse personaalraamatu ehk koguduse liikmete nimekirja majapidamiste ja perekondade kaupa. Neid peeti jooksvalt, uued raamatud koostati tavaliselt iga 15—20 aasta järel. Varaseimad on 17. sajandist, 1834. aastast olid need aga luteri koguduste jaoks seadusega kohustuslikud. Nad sisaldavad järgmisi andmeid: nimi, sugu, sünniaeg ja -koht, sotsiaalne kuuluvus, leeritamine ja armulaual käimised, kihelkonda tulek ja sellest lahkumine või surm. Andmed on esitatud perekonniti kas alfabeetilises järjekorras või mõisate kaupa. Personaalraamatuid loetakse kõikehõlmavaks allikaks ajavahemikus 1834—1842, pärast seda hakkasid paljud inimesed minema õigeusku, välja rändama vm, ning neist puuduvad personaalraamatuis edasised teated. Vanemad personaalraamatud erinevad suhteliselt palju, kuid alates 1834. aastast on levinud sarmane trükitud vorm. Sinna kantud lisaandmete rohkus aga sõltus kirikuõpetaja usinusest. Mõnel pool on kirjas abielurikkumised, vargused, tapmised jm kommentaarid (a la "peaks olema Ameerikas surnud"). Personaalraamatute kohta loe täpsemalt http://www.ra.ee/dgs/addon/nimreg/about.php. Personaalraamatute kohta on koostatud ka perekonnanimede tähestikud, mis on tehtud ühtseks andmebaasiks (http://www.ra.ee/dgs/addon/nimreg/). See hõlmab mõne koguduse kohta nimesid alates perekonnanimede panekust.
    Õigeusu kogudustes personaalraamatuid ei peetud, mõne koguduse kohta on olemas koguduse liikmete nimekirjad (mida nende sarnasuse tõttu luteri koguduste personaalraamatutega nimetatakse sama nimega), kuid neid esineb vähemusel kogudustest. Tihemini on olemas pihilehti, mis koostati iga aasta koguduse liikmete kohta ja kus on kirjas ka vanused. Enamik pihilehti on säilinud aastaist 1894-1914, kuid paljude koguduste kohta leidub neid ka varasemast ajast.
    Eesti Ajalooarhiivis säilitatakse kirikuraamatutest üldjoones:
luteri koguduste sünni-, abielu- ja surmameetrikaid ning kihlatute nimekirju (abiellujate pearaamatuid) algusest kuni 30.06.1926 (Saagas on kuni 1891 Eestimaal ja 1907 Liivimaal, 2009. a sügise jooksul tulevad kõik kuni 1926)
luteri koguduste personaalraamatuid algusest kuni ca 1930 (olenevalt kogudusest kohati kuni 1924, kohati kuni 1949; Saagasse tulevad 2009. a sügise jooksul, praegu on väga ligikaudu algusest kuni aastani 1900)
õigeusu koguduse sünni-, abielu- ja surmameetrikaid kuni ca 1906 ja 1917-30.06.1926 (mõnel puhul on 1917-1926 puudu, kuid on olemas mustandeid ka 1907-1917 perioodist), koguduseliikmete nimekirju jmt.
õigeusu koguduste pihilehti (enamasti 1894-1914; Narva koguduste pihilehed asuvad Peterburi oblasti ajalooarhiivis)
    Siseministeeriumi rahvastiku toimingute osakonnas säilitatakse (sh ka teised materjalid peale kirikuraamatute):
Tallinna luteri koguduste sünni-, abielu- ja surmameetrikaid ca 1899-30.06.1926 (koopia nendest on TLAs, aga kui on säilinud üks eksemplar, siis on see siin arhiivis)
Tallinna luteri koguduste personaalraamatuid alates ca 1900 (kohati alates ca 1870)
õigeusu koguduste sünni-, abielu- ja surmameetrikaid ca 1906-30.06.1926
väiksemate konfessioonide (katoliiklased, juudid, vanausulised) sünni-, abielu- ja surmameetrikaid 1892-30.06.1926
kõikide perekonnaseisuaktide (alates 01.07.1926) teisi eksemplare, millest saab andmeid, kui esimene eksemplar maavalitsuses pole säilinud
Petserimaa ja Narvataguste valdade perekonnanimede paneku protokolle (1921)
Petserimaa-, praeguse Ida-Virumaa ja praeguse Jõgevamaa ning kuni 1949 piirides Harjumaa perekonnaregistreid (1926-1949)
ees- ja perekonnanimede muutmise toimikuid 1920-1944
Sellest arhiivist saab andmeid kirja teel või vastuvõtuajal oma soovi esitades (http://www.siseministeerium.ee/?id=15143). NB! Juunis 2009 anti Eesti Ajalooarhiivi (EAA) üle kõik luteri kirikuraamatud peale Tallinna omade. Neid saab kasutada sügisest 2009 Saagas. Järgmisena (detsembris 2009) antakse üle kõik õigeusu kirikuraamatud (peale Tallinna omade), samuti EAAsse ning seejärel Tallinna luteri ja õigeusu kirikuraamatud, need antakse Tallinna Linnaarhiivi. Seejärel ilmuvad need peagi ka Saagasse.
    Tallinna Linnaarhiivis säilitatakse Tallinna koguduste samasuguseid materjale samadest aastatest nagu EAAs.

    Kui on teada esivanem, kes on sündinud hiljemalt 19. sajandi keskpaiku ja tema tolleaegne elukoht või õigemini päritolu- ehk hingekirjutuse koht (mõisa täpsusega), saab EAAs kasutada hingeloendeid. Hingeloendeid hakati Eesti alal pidama 1782. aastal (IV loendus, varasemad kolm olid läbi viidud Vene impeeriumis Balti kubermange kaasamata), järgmised hingeloendid valmisid aastail 1794-95 (V), 1811 (VI), 1815-16 (VII), 1826, 1833-34 (VIII), 1850 (IX), 1857-1858 (X). Hingeloendust viidi läbi pearahamaksu arvestamiseks. VI loendusel on kirjas ainult mehed, 1826. a. loendus (vaherevisjon) korraldati vaid Liivimaa kubermangus. 1826. a. Liivimaa vaherevisjon sisaldab esimest korda kõikide talupoegade perekonnanimesid. 1835. a. koostati Eestimaal mõisavalitsuste poolt 1834. a loenduse andmete järgi ja nendega kooskõlas perekonnanimede nimestikud. Nende ülesehitus on sama, mis loenditelgi, kuid puuduvad elanike vanused.
    Hingeloendid on omavahel seotud ja neil on järgmised lahtrid: pere või talu number (number eelmises loendis) või mõlemad (talu nime alati pole), meessoost isiku nimi, vanus eelmises loendis, välja langenud (surnud või lahkunud, aasta), vanus antud hingeloenduse ajal. Parempoolsel lehel on naisisikute kohta naise nimi ja vanus. Abikaasad on lehepaari eri pooltel kohakuti, nende järel on kirjas lapsed, nende pered, peremehe vanemad, sulased ja tüdrukud. Tihti on eraldi lehele, pärast teisi, kantud vanad inimesed. Enne VIII loendust oli talurahvas ilma perekonnanimedeta ja hingeloendeisse kantud talude järgi (näiteks Matsi Jüri, või Otsa Jaagu Mart, kus Jaak võis olla Mardi isa). Alustades 1858. aastast ja liikudes ajas tagasi, kõrvutades eri loendite andmeid (võrreldes talu numbrit ja meesisikute vanust), saame oma sugupuud kergesti täiendada enamasti 18. sajandi keskpaigani. Kuid kahtlemata tuleb arvestada sellega, et hingeloendeis pole vanused ega ka surma-aastad antud mitte alati täpselt, pole haruldased kuni viie või enamgi aasta suurused kõikumised, eriti naiste puhul.
    Hingeloendite puhul tuleb pärast pärisorjuse kaotamist (1816/1819) tähele panna ka fiktiivse rahvastiku probleemi. Hingeloendid kajastasid ainult inimese hingekirjas olemist, mitte aga reaalset elukohta. See võis olla hoopis teine. Sama on teiste hingekirjutuse süsteemi allikatega. Näiteks vallaliikmete nimekirjades on kirjas valla liikmed (kes olid selles vallas hingekirjas, maksid sinna kogukonnamaksu ja selle valla kaudu pearahamaksu, kuulusid selle valla jurisdiktsiooni alla), aga nad võisid elada hoopis mujal.
    Kirikuraamatud ja hingeloendid on peamised allikad suguvõsauurimisel kuni 20. sajandi alguseni. Nende kõrval leidub aga ka mitmeid teisi (vallaliikmete nimekirjad aastatest 1874-1918, vallas elavate võõraste nimekirjad, väeteenistuskohustuslaste nimekirjad jne), mida saab uurimiseks kasutada ning mis tihti aitavad üle saada takistustest põhiallikate kasutamisel.

Palju raskusi tekitab isikute identifitseerimine enne 19. sajandi teist kolmandikku, mil eesti talurahval polnud perekonnanimesid. Need pandi enamikele Liivimaa kubermangu talupoegadele 1826. aastaks ja Eestimaa kubermangu talurahvale 1835. aastaks. Varasemad nimed ei olnud püsivad, vaid kaasnesid sotsiaalse hierarhiaga (näiteks linnakodanikuks saamisel tuli endine talupojanimi saksapärastada). 19. sajandi algul olid perekonnanimed vaid väiksel osal eestlastel (tavaliselt teenete eest saadud). 19. sajandi algul vabaks lastud talupojad said endale saksapärased nimed (Faehlmann, Kreutzwald). Kanepi pastor von Roth leidis 1809. a, et talupoegadele tuleks selguse mõttes perekonnanimed anda ning seal pandi kõikidele talupoegadele esimesena perekonnanimed. Nime saanute arv oli aga VIII hingeloenduseni kaduvväike. Pärast talurahva vabastamist pandi eesti talupoegadele 31 000 erinevat perekonna(liig-, prii-, lisa-)nime umbes 70 000 suguvõsale. 22 000 neist on kordumatud, pandud ainult ühes mõisavallas ning 9000 selliseid, mida pandi mitmel pool. Enne nimepanekut kasutati eesnime ees talunime ja see saigi ligi pooltel juhtudel perekonnanime aluseks. Võimalik on kasutada professor Aadu Musta koostatud arvutiandmebaasi Eesti onomastika (http://www.history.ee/ono), millest saab teada mingi perekonnanime panemise kohta (mõisa). Samasugune andmebaas on seal nimede eestistamise kohta sada aastat hiljem. Perekonnanime leviku kohta 20. sajandi alguses saab ülevaate ka juba viidatud personaalraamatute nimeregistrite andmebaasi abil. See kehtib küll ainult luteriusuliste kohta. Perekonnanimede panekust võib lugeda ka http://paber.ekspress.ee/viewdoc/BE83B4EFDBBE82A0C2257433005DEE59.

    Huvi võib pakkuda, et “Eesti Entsüklopeedia” VIII köites (Tartu, 1937) on artiklis ‘Vanemad’ välja pakutud järgmised päisniku kõukude nimetused põlvkonniti:
I Päisnik
II Isa
III Vanaisa
IV Vaarisa
V Vaarvanaisa
VI Ellisa
VII Ellvanaisa
VIII Ellvaarisa
IX Ellvaarvanaisa
X Iidisa
XI Iidvanaisa
XII Iidvaarisa
XIII Iidvaarvanaisa
XIV Iidellisa jne.
    Sarnaselt saab moodustada ka ema-lõpulisi termineid naissoost kõukude kohta. Päisniku suhtes IV põlvkonna kõugud on vaarvanemad, X põlvkonna omad iidvanemad jne. Alates V põlvkonnast pole antud terminid just kuigi palju kasutust leidnud, kuid ka vaarisa asemel kasutatakse sagedamini "vana-vanaisa". Genealoogid võiksid ju need nimetused mõnelgi määral taas elustada.
    Suguvõsa uurimist võib teha aastaid, kuid kondikava võib kokku panna paari tunniga. Töö käigus tekivad igal uurijal oma võtted ja meelisviisid millegi tegemiseks ning polegi mõtet teistele peale suruda, mida endale teha meeldib. Peamine on, et töö tegija teaks, mida ja kus kasutada ning mida kusagilt leida võib ning et töö oleks vormistatud sellsena, et sellel on väärtus ka teistele kasutajatele (korralik viitamine, süsteemne ülesehitus, teatmeaparatuur jne).
    Üksikuid andmeid võib leida väga paljudest allikatest ja andmekogudest. Üks suuremaid neist on Rahvusarhiivi infosüsteem AIS (http://ais.ra.ee/). Andmeid 1992. aastal ja hiljem Eestis elanud inimeste kohta (tulevikus ka kõikide perekonnaseisusündmuste kohta alates 1926) saab rahvastikuregistrist (http://www.andmevara.ee/?id=26342), kust ühele päringule vastuse saamine maksab 25 kr (ka negatiivse tulemuse puhul).
    Põhjalikumaks tutvumiseks soovitan prof Aadu Musta koostatud raamatut "Eestlaste perekonnaloo allikad" (Tartu, 2000), mille arvustus (http://www.isik.ee/failid/aaduraamatuarvustus.pdf) on ilmunud ajakirjas Tuna nr 1-2001. Mõningaid näpunäiteid võib saada ka Voldemar Vitkini raamatust "Suguvõsa uurimine" (Tallinn, 2001), mille arvustus (http://www.isik.ee/failid/vitkin_tekst.html) ilmus ajakirjas Akadeemia nr 4-2002.
    Genealoogiahuvilisi ühendab Eesti Genealoogia Selts (http://www.genealoogia.ee/) oma paljude osakondadega üle Eesti. Perekonnaloo foorumist (http://www.isik.ee/foorum/) saab alati küsida abi. Foorum kolib varsti üle VAU foorumisse (http://www.ra.ee/vau). Tartu Rahvaülikoolis (http://www.rahvaylikool.ee) on sügispoolaastal kursus algajatele suguvõsauurijatele ning kevadpoolaastal edasijõudnutele. Sügisel 2008 on plaanis ka küla ajaloo uurimise kursus. Ka Tallinna Rahvaülikoolis toimub suguvõsauurijate kursus.
    Tasulist abi suguvõsauurimisel (või ka tervete sugupuude koostamist) saate tellida Eesti Isikuloo Keskuselt (http://www.isik.ee/).

Jõudu tööle!

© Fred Puss 1996-2009

Viimati üle vaadatud ja muudetud 14.10.2009