Kas see märkus on, et see isik sai 1894 aastal vallaslapse
Digisisu EAA.1235.1.20:10?1288,1394,123,58
Kas siis mehe kohta kirjutati ka selline märkus, et sai vallaslapse?
Kes siis selle lapse sünnitas?
Kahjuks on sünnimeetrikas just 1894 aasta alguses sündinud laste lehekülg väga kahjustada saanud, et sealt ei saa arugi kas üldse sinna midagi kirjutatud on.
Mis märkus?
-
Mardo Margumets
- Postitusi: 696
- Liitunud: Reede 26. August 2005, 00:01:08
- Asukoht: Rapla
- Kontakt:
- Status: Eemal
-
Riina.Kallas
- Postitusi: 925
- Liitunud: Reede 07. Aprill 2006, 19:03:04
- Asukoht: Tartu
- Status: Eemal
Minu kogemus ütleb,et sel puhul on küll vallaslapsega tegemist.Ühel minu uuritavasse sugupuusse kuuluval mehel on ka samasugune märkus,küll Jämaja kogudusest,kuid seal on märgitud ka lapse sünnitanud naise nimi.Igal pool ei pruugitud nii teha.
Kusjuures,minu juhtumil oli tegemist lihtsalt kahe noore vallalise inimesega,kes koos lapse said,kuid ei abiellunud - niiet sõna sõnalt mingit "abielurikkumist" nagu ei olnud.
Vaevalt,et igasugust muud,niisama "üleaisa löömist", kirikukirjadesse oleks märkima hakatud,arvan ma.
Kusjuures,minu juhtumil oli tegemist lihtsalt kahe noore vallalise inimesega,kes koos lapse said,kuid ei abiellunud - niiet sõna sõnalt mingit "abielurikkumist" nagu ei olnud.
Vaevalt,et igasugust muud,niisama "üleaisa löömist", kirikukirjadesse oleks märkima hakatud,arvan ma.
-
Riina.Kallas
- Postitusi: 925
- Liitunud: Reede 07. Aprill 2006, 19:03:04
- Asukoht: Tartu
- Status: Eemal
-
fred.puss
- Postitusi: 352
- Liitunud: Teisipäev 19. Juuli 2005, 18:09:07
- Asukoht: Tartu
- Kontakt:
- Status: Eemal
See märkus tähendab jah, et Johannes Holder rikkus 6. käsku.
Muide, 6. käsu rikkumiseks ei pidanud abielus olema. Abieluvälised seksuaalsuhted olid keelatud ning "üle aisa löömised", nagu siin nimetati, olid keelatud suhe enne abielu, seega nn abielurikkumise keelu (6. käsu) rikkumine.
Kõiki meetrikaid alates 1834. aastast peeti kaks eksemplari ning luteri koguduste puhul on need reeglina ka säilinud. Seega võib vaadata teisest eksemplarist, kui üks on halvasti säilinud. Saagas ei ole Järva-Peetri koguduse 1894. a sünnimeetrikast aga kumbagi eksemplari. On vaid laste "personaalraamat" - sündinute kronoloogilised andmed mõisapiirkonniti ning laste hilisem saatus 1896. aastani (leeritamine, kogudusest lahkumine või surm). Nähtavasti mõtletegi seda (Digisisu EAA.1235.1.24:125). Seal on 1894. a oktoobris küll üks vallaslaps sündinud. Aga täielikku sündinute nimekirja saate küll hetkel ainult EAAst kohapealt.
6. käsu rikkumine märgiti personaalraamatusse reeglina ära vaid juhul, kui selle tulemusena sündis laps, kuna lihtsalt "juuresmagamist" ei olnud võimalik ju kirikuõpetajal kuidagi tõestatuks lugeda peale asjaosaliste tunnistuse, mis võisid aga omavahel lahku minna. Reeglina mehe juurde 6. käsu rikkumist kirja ei pandud, kuna isa polnud tihti kirikuõpetajale teada. Ning mulle tundub, et ka teadmise korral panid selle kirja vaid vähesed õpetajad.
Muide, 6. käsu rikkumiseks ei pidanud abielus olema. Abieluvälised seksuaalsuhted olid keelatud ning "üle aisa löömised", nagu siin nimetati, olid keelatud suhe enne abielu, seega nn abielurikkumise keelu (6. käsu) rikkumine.
Kõiki meetrikaid alates 1834. aastast peeti kaks eksemplari ning luteri koguduste puhul on need reeglina ka säilinud. Seega võib vaadata teisest eksemplarist, kui üks on halvasti säilinud. Saagas ei ole Järva-Peetri koguduse 1894. a sünnimeetrikast aga kumbagi eksemplari. On vaid laste "personaalraamat" - sündinute kronoloogilised andmed mõisapiirkonniti ning laste hilisem saatus 1896. aastani (leeritamine, kogudusest lahkumine või surm). Nähtavasti mõtletegi seda (Digisisu EAA.1235.1.24:125). Seal on 1894. a oktoobris küll üks vallaslaps sündinud. Aga täielikku sündinute nimekirja saate küll hetkel ainult EAAst kohapealt.
6. käsu rikkumine märgiti personaalraamatusse reeglina ära vaid juhul, kui selle tulemusena sündis laps, kuna lihtsalt "juuresmagamist" ei olnud võimalik ju kirikuõpetajal kuidagi tõestatuks lugeda peale asjaosaliste tunnistuse, mis võisid aga omavahel lahku minna. Reeglina mehe juurde 6. käsu rikkumist kirja ei pandud, kuna isa polnud tihti kirikuõpetajale teada. Ning mulle tundub, et ka teadmise korral panid selle kirja vaid vähesed õpetajad.
Fred Puss
Juhataja
Eesti Isikuloo Keskus
http://www.isik.ee
Palun erasõnumeid mitte saata - saatke e-kiri fred@isik.ee
Juhataja
Eesti Isikuloo Keskus
http://www.isik.ee
Palun erasõnumeid mitte saata - saatke e-kiri fred@isik.ee